sábado, 28 de febrero de 2015

Jefe de Estado proclama ha llegado la hora del Sur

Bahía de las Águilas

El presidente de la República, Danilo Medina, anunció ayer que en 2015 “ha llegado la hora del Sur” con la puesta en marcha de un nuevo polo de desarrollo turístico, ecológico y sostenible, que abarca no solo Bahía de las Águilas, sino también a toda la provincia de Pedernales y el Sur profundo.
“Ya contamos con un plan de ordenamiento territorial turístico, elaborado por los ministerios de Turismo y de Medio Ambiente, con el asesoramiento de expertos internacionales”, indicó el mandatario, quien al hacer el anuncio dijo que lo hacía con alegría y emoción.
En su discurso de rendición de cuentas ante la Asamblea Nacional, el gobernante informó que ese desarrollo se llevará a cabo mediante el modelo de fideicomiso, en colaboración con las comunidades y de acuerdo a los más altos estándares de preservación de nuestro medio ambiente, para garantizar un crecimiento armónico y sostenible.
fuente  http://hoy.com.do/

viernes, 27 de febrero de 2015

Huellas de un Democrata Documental sobre Jose Francisco Peña Gomez



DR JOSE FRANCISCO PENA GOMEZ COMO ANCAVIADOS LAS COSA EN RD

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Mujeres brasileñas se capacitan en albañilería

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jueves, 26 de febrero de 2015

EL LIBRO DE ENOC COMPLETO

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miércoles, 25 de febrero de 2015

Marino Castellanos - Corazon de Piedra



mentira salsa baul



Orquesta inmensidad Mentira



Marino Castellanos - El Que Nada Tiene Nada Vale

DEFINICIÓN DE LADRÓ Nque significa mentira Afirmación que una persona hace consciente de que no es verdad.

Ladrón

que significa mentira Afirmación que una persona hace consciente de que no es verdad.

   que significa   ladrón, ladrona

   persona] Que hurta o roba.

DEFINICIÓN DELADRÓN

Ladrón es quien hurta o roba. Se trata, por lo tanto, de una persona que delinque, ya que hurtar y robar son delitos castigados por la ley. El delito de robo consiste en apoderarse de cosas ajenas a partir del uso de la violencia o de la intimidación, mientras que el hurto también implica tomar cosas ajenas, pero sin que participe la fuerza ni el enfrentamiento, sino de forma silenciosa y mientras los dueños no se encuentran directamente en la escena.


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:Por ejemplo: “La policía atrapó a un ladrón que había robado en tres casas del barrio”“La víctima persiguió a los ladrones durante varios metros, hasta que los perdió de vista”“Mi hijo podrá ser revoltoso y travieso, pero no es un ladrón”.

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La pena que la ley impone al ladrón por su accionar delictivo depende de las características del mismo. Al comparar distintos casos, podemos advertir que la gravedad de los hechos puede llegar a ser muy diferente.
Veamos tres casos en los cuales las penas serían notablemente diferentes: una persona que aprovecha la distracción de un pasajero en una estación de tren y, sigilosamente, le quita el bolso de mano, que se encontraba apoyado sobre la valija; un ladrón que, en una calle semi desierta y oscura, amenaza a un transeúnte con dispararle si no le entrega su cartera y cualquier pertenencia de valor que lleve consigo; tres individuos que ingresan armados en una tienda y roban la caja y los artículos más caros, luego de lo cual disparan a los dependientes y se marchan.
En cada uno de los ejemplos hay sujetos que cometen delitos similares, y cada uno de ellos puede ser llamado ladrón. Sin embargo, a quien hurta un bolso le corresponderá la pena menor. El hombre del callejón que apela a la intimidación recibirá el castigo intermedio, mientras que la pena máxima recaerá en el grupo armado que hiere a los dependientes.


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En la actualidad existen varios conceptos relacionados con los robos realizados a través de Internet, y uno de los más prominentes es el robo de identidad, que consiste en que un ladrón se haga pasar por otra persona, con el propósito de usar sus tarjetas de crédito, acceder a sus cuentas bancarias y perjudicarla de otras maneras, según el caso y la relación que existiera entre ambos.
Si bien la figura del ladrón suele ser despreciada y repudiada por la sociedad, dados los daños materiales, físicos y psicológicos que puede causar a sus víctimas, ciertos robos adquieren una magnitud que los convierte en auténticas leyendas urbanas, que trascienden tiempo y espacio, para ser repetidas durante años y, por qué no, exageradas y distorsionadas a gusto de quien las relate. Una de ellas se conoce como “La fuga de El Dioni“.
Dionisio Rodríguez Martín, conocido como El Dioni, es en la actualidad una figura pública de España, que aparece en diversos programas de cuestionable contenido y moral englobados en el grupo de periodismo del corazón. Sin embargo, en julio del año 1989 se convirtió en un ladrón al tomar la decisión de fugarse con un furgón blindado de la compañía Candi S.A., el cual contenía cerca de 300 millones de pesetas.
Con el botín, el ladrón se aseguró de cambiar su aspecto y viajó a Brasil, donde permaneció durante dos meses, hasta que la policía local lo detuvo y lo condenó a diez meses de cárcel. Finalmente, El Dioni fue extraditado a España, donde pasó en prisión cerca de seis años, antes de recibir la libertad condicional. Tan sólo se pudo recuperar poco más de la mitad del dinero y la empresa dueña del furgón, y antigua empleadora de Dionisio Rodríguez Martín, se declaró en bancarrota.


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Quédate para que veas ” así desafió Félix Bautista al Procurador

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SANTO DOMINGO, República Dominicana.- Cerca del mediodía de este miércoles el procurador general de la República, Francisco Domínguez Brito, se presentó a la Segunda Sala Penal de la Suprema Corte de Justicia (SCJ), donde se ventila el caso del senador Félix Bautista acusado de desfalco y lavado de activos junto a otras seis personas.
La entrada del jefe del Ministerio Público causó sorpresa en la sala de audiencias, en momentos en que uno de los ministeriales rebatía las pruebas y argumentos de los abogados de los acusados.
Francisco Domínguez Brito, se puso la toga y el birrete para cerrar la exposición del Ministerio Público.
“Ser fiscal no es nada fácil, a nadie le gusta meter preso a nadie”, expresó.
Mientras el magistrado exponía,  Félix Bautista lo escuchaba de pie y posteriormente se desató un avispero entre las partes, que provocó  un choque de titanes entre el senador y el procurador.
“Eres un irresponsable, difamándome, enviando notas a los medios, quédate para que veas ” así desafió Bautista al Procurador.
En la mañana de hoy la Procuraduría criticó que brilló por su ausencia la justificación de los imputados sobre la violación de principios constitucionales que no fueron tomados en cuenta por el ex director del DPCA,  Otoniel Bonilla,  quien archivó un expediente semejante al caso Félix Bautista, proceso actual que según el Ministerio Público,  tiene una acusación diferente a la que fue sometida hace años.
Para el día de hoy se espera que el senador por San Juan hable durante el turno de su defensa, un episodio que muchos no han querido perderse ya que decenas de personas de varios puntos del país se han trasladado al tribunal para darle apoyo al legislador,  entre ellos figuran alcaldes,  senadores y diputados.
fuentehttp://www.noticiassin.com/

Dependencias dominicanas refuerzan su seguridad Protestan en Haití por supuesto racismo en RD; embajador recibe delegación


HAITÍ.- Miles de haitianos se manifestaron  en las calles de Puerto Príncipe para protestar por las muestras de racismo y el maltrato que, aseguran, sufren los inmigrantes de este país en suelo dominicano.
Varias agrupaciones civiles convocaron este movimiento, entre los que se destaca el "Colectivo 4 de Diciembre", que llamó a los participantes a establecer un boicot a los productos procedentes de la República Dominicana, como muestra de rechazo ante lo que consideran una violación de los derechos humanos.
"Queremos ver signos claros de que las autoridades no toleran el comportamiento de los grupos ultranacionalistas, queremos ver acciones que castiguen estas actuaciones de forma que sirvan de ejemplo para que no se repitan", dijo.
Muchos manifestantes portaban banderas haitianas, así como pancartas, algunas de ellas con imágenes del líder de la Revolución haitiana, Jean-Jacques Dessalines, otros con consignas como "La República Dominicana es un país racista" o "No a la violencia".
Incluso, en la marcha se vieron carteles con la foto del cadáver de un ciudadano haitiano que apareció colgado de un árbol en un parque de la ciudad Santiago.
A la llamada respondieron miles de personas procedentes de grupos muy heterogéneos de la sociedad haitiana, que se unieron en causa común, lo que provocó el incremento de la presencia policial en edificios institucionales como el Ministerio de Asuntos Exteriores, así como en la embajada de la República Dominicana en el país.
Ante el anuncio de la protesta, todas las dependencias dominicanas reforzaron la seguridad, hasta el punto de que las fuerzas del orden cortaron el acceso a la sede de la representación diplomática en Haití, con el objetivo de evitar un posible asalto.
Aún así, el embajador, Rubén Silié Valdez, recibió a una delegación de los convocantes de la protesta, quienes le presentaron sus reivindicaciones, que pasan por que el Gobierno dominicano tome las medidas necesarias para castigar a quienes desarrollan y promueve actitudes xenófobas y racistas.
"Queremos ver signos claros de que las autoridades no toleran el comportamiento de los grupos ultranacionalistas, queremos ver acciones que castiguen estas actuaciones de forma que sirvan de ejemplo para que no se repitan", dijo. (AGENCIAS).

lunes, 23 de febrero de 2015

EN EL QUIMBO LAS COSAS RESULTARON PEOR QUE LAS ADVERTENCIAS



Representante Luis Enrique Dussán, debate sobre El Quimbo en el Congreso

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Libro de la Sabiduría de Salomon (audiolibro completo)

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EL MATRIMONIO: NEGOCIO O ACTO JURÍDICO

   

INTRODUCCIÓN

Realmente mucho se ha hablado sobre la naturaleza jurídica del matrimonio y cada ordenamiento lo califica como una u otra cosa, unos como acto, otros como negocio.
Para el desarrollo del tema es importante precisar que nos encontramos con un Código Civil en el cual los conceptos de acto jurídico y negocio jurídico son coincidentes y guardan relación de sinonimia, ya que nuestros legisladores se limitaron hacer una copia burda del texto del Código Civil Italiano de 1942 en materia de contratos y no regulan el modelo legislativo del negocio jurídico. Por ello la doctrina ha creado la categoría lógica para coadyuvar a la jurisprudencia a aplicar la teoría del negocio jurídico en casos concretos y es en función de ella y de otras opiniones jurídicas es que ceñiré el presente ensayo para determinar la naturaleza jurídica del matrimonio.

Como ya he señalado no hay un criterio uniforme sobre cual es la naturaleza jurídica del matrimonio, en lo que si parecen estar deacuerdo los juristas en nuestro país, es que las controversias generadas se encuentran en torno al negocio y acto jurídico. Y es efectivamente ante los conceptos que se tengan sobre estos, que dependerá tal calificación : el de matrimonio como acto o como negocio. Definamos entonces, ambas teorías.

El negocio jurídico es la manifestación de voluntad privada (, que crea , modifica y extingue normas jurídicas -privadas- , las mimas que están subordinadas al ordenamiento jurídico Estatal, por lo tanto son normas jurídicas secundarias , complementarias , no autoritativas .Además el negocio antes de ser fuente de derecho subjetivo, es fuente normativa. Así tenemos que este es un acto de ejercicio de la “autonomía privada”1.Mientras que …

El acto jurídico comprende vínculos que regulan un programa de intereses predeterminados con efectos preestablecidos por el ordenamiento jurídico, ellos no constituyen actos negociales y se rigen por el principio de la “autonomía de la voluntad”.

Vistas así las cosas podemos empezar con el análisis de la naturaleza jurídica del matrimonio , pero antes es de suma importancia señalar el concepto de matrimonio Constitucionalmente protegido, el que señala : este tiene como fin fundar una familia, crear comunidad plena de vida , concebir hijos y educarlos2 , es decir protege a la unión matrimonial, sobre todo , en su contenido extrapatrimonial.

Para lograr un mejor análisis de la figura matrimonial , haré referencia al testamento; que es calificado debidamente por la mayoría de los operadores jurídicos como un negocio .

Veamos en base a los conceptos ya señalados:

El matrimonio constituye vínculos jurídicos que regulan un programa de intereses predeterminados: así tenemos que nuestro ordenamiento ha regulado ampliamente los intereses matrimoniales como: extramatrimoniales, deberes, patrimoniales.

En el testamento los intereses también están regulados pero no en sentido amplio: ya que si bien el testador esta limitado sobre una parte de su patrimonio (legado), este tiene total libertad sobre el patrimonio que no constituye su legado, teniendo así que este pueda regular el contenido del testamento según los intereses que mejor considere.
Entonces tenemos que en el matrimonio los contrayentes no pueden renunciar a tal programa de intereses : A no puede renunciar serle fiel a B; y en el testamento vemos que el testador puede pactar libremente el contenido del testamento ( sobre patrimonio que no constituya su legado) : C puede heredar a X por ser su mejor amigo.

Sobre el principio de la autonomía de la voluntad y el ejercicio de la autonomía privada: En el matrimonio los cónyuges no crean ni modifican normas jurídicas deacuerdo a sus intereses particulares, ellos no hacen otra cosa que prestar su consentimiento - manifestación de voluntad- ya que todos los efectos están fijados por la ley y ellos no pueden apartarse de tales prescripciones ya que conforman normas Estatales –primarias , sino que se adhieren a todo lo que el ordenamiento ha regulado.
En el testamento , el testador sí puede crear y extinguir normas jurídicas “privadas” , subordinadas al ordenamiento jurídico, en tanto el mismo puede incluir en el testamento elementos accidentales como el plazo y la condición, a través de su ejercicio de la autonomía privada, mientras que en el matrimonio no es permitido.
Tenemos que los cónyuges no pueden pactar, por ejemplo : el término del matrimonio y el testador sí puede incluir una condición o un plazo en el contenido del testamento, constituyendo a este una fuente normativa : C dona su carro a X con la condición de que termine su carrera universitaria.

De los intereses contrapuestos y los intereses en común: mientras que en el testamento, efectivamente hay una relación de intereses contrapuestos, en tal sentido existe entre las partes una situación de ventaja y una situación de desventaja, en el matrimonio es inconcebible tal panorama ya que estos tienen intereses en común , enfocados a un mismo objetivo y no intereses contrapuestos.
En consecuencia tenemos : en el testamento, el heredero puede aceptar o renunciar
( derecho potestativo – situación de ventaja ) ;en el matrimonio, ambos cónyuges se deben fidelidad ,así como el deber de prestar alimentos.

Sus contenidos patrimonial y extrapatrimonial: ambas figuras contienen en su estructura contenidos patrimoniales y extramatrimoniales. Sin embargo uno de ellos prima en una y otra figura; en el matrimonio es definitivamente el contenido extrapatrimonial el que impera, tal como lo señala nuestra Constitución; y en el testamento; si bien su contenido puede ser solo extrapatrimonial y patrimonial/ extrapatrimonial vemos en la práctica como este su utiliza generalmente por su contenido patrimonial.
Entonces la esencia del matrimonio es: la vida en común, fidelidad y asistencia de los cónyuges, procrear y no; la casa que puede adquirir A casándose con B , de configurarse este hecho estaríamos ante un supuesto de simulación del acto jurídico.
Algunos pueden alegar sobre el matrimonio que no se puede minimizar a su contenido patrimonial, ya que vemos en la realidad que los cónyuges interponen demanda de alimentos en consecuencia del incumplimiento de este deber. Frente a ello es importante señalar que los intereses adquieren mayor jerarquía en función a los
(intereses ) constitucionalmente relevantes , y es claro que para nuestro ordenamiento los intereses relevantes son los extrapatrimoniales ,lo relevante es el rol fundamental que el matrimonio cumple en la sociedad.
Así el matrimonio nace básicamente como una figura de interés extrapatrimonial, pero cuando se introduce en el, un elemento patológico: como el daño, hace que mute de su interés extrapatrimonial a un interés patrimonial.

Sobre la sociedad conyugal y separación de bienes en el matrimonio, muchos alegan a la adhesión de un régimen u otro, a un acto negocial , creo que ello es un error ya que es mediante la declaración de voluntad que los cónyuges se acogen a un tipo de régimen, en tal sentido estos simplemente se adhieren a una norma mas , prevista por el ordenamiento jurídico en el amplio catálogo de la regulación de la unión matrimonial y no son ellos por sí mismos creadores de normas jurídicas , no regulan los efectos del matrimonio, no realizan actos de autonomía privada.

En suma tenemos que el matrimonio no es un negocio jurídico : la esencia propia del matrimonio es la de intereses extrapatrimoniales, no existen intereses contrapuestos entre los cónyuges, no crean ni modifican normas jurídicas secundarias , simplemente se adhieren a lo establecido por el ordenamiento mediante su manifestación de voluntad , no se configura aquí la intención de los contrayentes de lograr los efectos que quieren , en tanto el matrimonio no es fuente normativa, no es un acto negocial.

CONCLUSIONES:

- La Constitución protege a la unión matrimonial, sobre todo , en su contenido extrapatrimonial.

- La naturaleza jurídica del matrimonio depende de los conceptos que se tengan sobre negocio y acto jurídico.

- Los contrayentes no crean ni extinguen normas , en tanto no pueden establecer condiciones ni plazos en el contenido de matrimonio.

- El matrimonio se rige bajo el principio de autonomía de la voluntad y no es un acto de autonomía privada.

- En el matrimonio no es concebible una contraposición de intereses ; los cónyuges tienen intereses en común.

- En el matrimonio no se configura la intención de los contrayentes de lograr los efectos que quieren

- La adhesión del régimen de sociedad de gananciales o de separación de bienes, no constituye fundamento suficiente para considerar al matrimonio como negocio jurídico.

Ocho mil siguen fuera de sus hogares; las aguas comienzan a disminuir

  1. 23_02_2015 HOY_LUNES_230215_ El País15 B

Las condiciones del tiempo comenzaron a mejorar en las provincias del Noreste del país, aunque aún permanecen 8,200 personas fuera de sus hogares, 20 comunidades incomunicadas y los remanentes nubosos que podrían acarrear más lluvias, aunque débiles, en la zona.
Ayer, el Centro de Operaciones de Emergencias (COE) mantuvo el nivel de alerta roja para las provincias de Puerto Plata, Espaillat y María Trinidad Sánchez, mientras que en alerta amarilla se encuentran Santiago, Duarte (en especial el bajo Yuna), Sánchez Ramírez, Hermanas Mirabal, La Vega y Monseñor Nouel.
Para el Distrito Nacional y la provincia de Santo Domingo, el COE emitió una alerta verde por posibles desbordamientos de ríos, arroyos y cañadas e inundaciones repentinas. Entre las comunidades incomunicadas se encuentran El Play, La Hoya, Matadero Viejo, la Cueva de los Leones, Las Marías, La Piña, Rincón, Batey Ginebra, Boca Yásica y Barrio Villa Progreso, en la provincia de Puerto Plata.

domingo, 22 de febrero de 2015

El Reino de Salomón :: Kingdom of Solomon [subt. español]

Video de El Rey Salomón Completa

El Rey Salomón Completa

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Aquí No Hay Quien Viva - Temporada 5 - Capitulo 04



Aquí No Hay Quien Viva - Temporada 5 - Capitulo 04



viernes, 20 de febrero de 2015

tasaciones - 03 - principio de contribucion



Tasadores exhortan al gobierno a determinar valor de sus bienes



Victor Gomez Casanova comenta sobre Quirino en Elsoldelamañana

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LA FUERZA DE LA FE "Levántate y vete, tu fe te ha salvado".Lc 17, 11-19


En la reflexión de este mes, comento tres fragmentos del Evangelio de san Lucas, que se refieren a la fuerza que tiene la fe en Jesús.
"Levántate y vete, tu fe te ha salvado".
Lc 17, 11-19
Mientras se dirigía a Jerusalén, Jesús pasaba a través de Samaría y Galilea. Al entrar en un poblado, le salieron al encuentro diez leprosos, que se detuvieron a distancia y empezaron a gritarle: "¡Jesús, Maestro, ten compasión de nosotros!" Al verlos, Jesús les dijo: "Vayan a presentarse a los sacerdotes". Y en el camino quedaron purificados. Uno de ellos, al comprobar que estaba sano, volvió atrás alabando a Dios en voz alta y se arrojó a los pies de Jesús con el rostro en tierra, dándole gracias. Era un samaritano. Jesús le dijo entonces: "¿Cómo, no quedaron purificados los diez? Los otros nueve, ¿dónde están? ¿Ninguno volvió a dar gracias a Dios, sino este extranjero?" Y agregó:"Levántate y vete, tu fe te ha salvado".
En los tiempos de Jesús, para ir a Jerusalén viniendo desde Galilea, era necesario pasar por Samaria. Entre los judíos y samaritanos existía una vieja enemistad. Jesús se proponía cambiar esta aversión y odio. En varios fragmentos del Evangelio, comprobamos una vez más que los samaritanos son benévolos mientras los judíos son desagradecidos a los beneficios que se les habían dispensado.
Así fue, como mientras Jesús; “Se dirigía a Jerusalén, Jesús pasaba a través de Samaría y Galilea. Al entrar en un poblado, le salieron al encuentro diez leprosos, que se detuvieron a distancia y empezaron a gritarle: "¡Jesús, Maestro, ten compasión de nosotros!"
A estos leprosos los unía la desgracia común, pero tenían una esperanza, entonces se presentaron donde Jesús había de pasar, seguramente estaban ansiosos e inquietos por verle venir. La ley de los judíos considera a la lepra como enfermedad impura o inmunda. Por esos estaban excluidos del trato con los demás hombres. Pero la ley del Evangelio no considera como inmunda la lepra externa, sino la interna.
Los leprosos, tenían que vivir alejados de los poblados, por lo general a las afueras de las ciudades y aldeas, sus casas eran cuevas o viviendas para leprosos. Sus vidas eran humillantes, ellos vestían de modo de mostrar su enfermedad y si alguien se les acercaba, era obligación gritar “Soy impuro”. Así es, como ellos esperan desde lejos como avergonzados por la impureza que tenían sobre sí. Creían que Jesús los rechazaría también, como hacían los demás. Por esto se detuvieron a lo lejos, pero se acercaron por sus ruegos.
El Señor siempre está cerca de los que le invocan con verdad (Sal 145,18).
El grito angustioso de los leprosos, es el mismo que repetimos tantas veces en diversas circunstancias de nuestras vidas y Jesús mitiga y acaba con nuestros abatimientos y tristezas. Así es como confiamos el invocar el nombre de Jesús, de esta forma llamamos y nos dirigimos con ruegos y obtenemos los que buscamos y deseamos porque Jesús quiere decir Salvador. Ellos como nosotros decimos "Ten compasión de nosotros", porque conocemos la magnitud de su poder. A Jesús, los leprosos no le piden riquezas, ni oro ni plata, sino la salud y purificación de su cuerpo.
Y le llaman Jesús, Maestro, no le piden sencillamente, ni le ruegan como mortal. Ellos, los leprosos hicieron un acto de fe en Jesús. Pero,”Al verlos, Jesús les dijo: "Vayan a presentarse a los sacerdotes". Porque éstos verían si habían sido curados o no de la lepra. Pero lo interesante, es que ellos se pusieron inmediatamente en camino, obedeciendo el mandato recibido. El beneficio de aquella fe, por aquel acto de sumisión que hicieron, mientras iban quedaron curados.”Y en el camino quedaron purificados”
De estos diez, nueve de ellos eran israelitas, estos fueron desagradecidos. Uno de ellos era samaritano y volvió expresando su gratitud.
El Evangelios continua; “Uno de ellos, al comprobar que estaba sano, volvió atrás alabando a Dios en voz alta y se arrojó a los pies de Jesús con el rostro en tierra, dándole gracias.” Manifestando así con su postración y sus ruegos su fe y su gratitud.
Jesús le dijo entonces: "¿Cómo, no quedaron purificados los diez? Los otros nueve, ¿dónde están? ¿Ninguno volvió a dar gracias a Dios, sino este extranjero?" Y agregó: "Levántate y vete, tu fe te ha salvado".
Nada impide acercarse a Jesús, venga de donde venga, sea del pueblo o la raza que sea. Ninguno por el solo hecho de nacer en una familia privilegiada, puede sentirse con más derecho a acercarse a Dios.
Todos son curados, y solo uno agradece a Jesús el milagro y da gloria a Dios. El hecho de que no fuese del pueblo elegido, sino samaritano, resalta más la importancia del buen corazón para creer, más allá de las consideraciones de pertenencia al Pueblo elegido. Porque los nueve que eran israelitas fueron precisamente los desagradecidos. Por esto Jesús le dijo entonces: "¿Cómo, no quedaron purificados los diez?
Hoy nos dice el Señor Jesús; "Levántate y vete, tu fe te ha salvado".
“Pero cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará fe sobre la tierra?"
Lc 18, 1-8
Jesús enseñó con una parábola que era necesario orar siempre sin desanimarse: "En una ciudad había un juez que no temía a Dios ni le importaban los hombres; y en la misma ciudad vivía una viuda que recurría a él, diciéndole: "Te ruego que me hagas justicia contra mi adversario". Durante mucho tiempo el juez se negó, pero después dijo: "Yo no temo a Dios ni me importan los hombres, pero como esta viuda me molesta, le haré justicia para que no venga continuamente a fastidiarme"". Y el Señor dijo: "Oigan lo que dijo este juez injusto. Y Dios, ¿no hará justicia a sus elegidos, que claman a él día y noche, aunque los haga esperar? Les aseguro que en un abrir y cerrar de ojos les hará justicia. Pero cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará fe sobre la tierra?"
Jesús enseñó con una parábola que era necesario orar siempre sin desanimarse:
Orar y rezar es lo mismo, es nuestra forma de hablar con Dios. Santa Teresa del Niño Jesús dice; “Para mí, la oración es un impulso del corazón, una sencilla mirada lanzada hacia el cielo, un grito de reconocimiento y de amor tanto desde dentro de la prueba como desde dentro de la alegría”
Jesús siempre esta orando, Pero él buscaba siempre lugares solitarios donde orar. (Lc 5,16). En aquellos días se fue a orar a un cerro y pasó toda la noche en oración con Dios. (Lc 6,12). Un día Jesús se había apartado un poco para orar, (Lc 9,18). Jesús ora antes de los momentos decisivos de su misión: antes de que el Padre dé testimonio de él en su Bautismo “Un día fue bautizado también Jesús entre el pueblo que venía a recibir el bautismo. Y mientras estaba en oración, se abrieron los cielos: (Lc 3, 21) y de su Transfiguración “Unos ocho días después de estos discursos, Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a Juan y subió a un cerro a orar” (Lc 9, 28), y antes de dar cumplimiento con su Pasión al Plan amoroso del Padre “Llegados al lugar, les dijo: «Oren para que no caigan en tentación». Después se alejó de ellos como a la distancia de un tiro de piedra, y doblando las rodillas oraba, con estas palabras: «Padre, si quieres, aparta de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya». Entonces se le apareció un ángel del cielo para animarlo. Entró en agonía y oraba con mayor insistencia. Su sudor se convirtió en gotas de sangre que caían hasta el suelo. Después de orar, se levantó y fue hacia donde estaban los discípulos. Pero los halló dormidos, abatidos por la tristeza. (Lc 22, 41-45)
Jesús no desea que cesen nuestras oraciones, y con el fragmento de este Evangelio, nos pide que meditemos los beneficios de rezar. Jesús quiere que a través de nuestras oraciones, recibamos todo lo que su bondad nos quiere dar. Dios nunca nos niega ningún beneficio a quien se los pide, es así como el Señor nos invita a que no nos cansemos de Orar. Cuanta gracia recibimos al tratar directamente con Dios en nuestra oración. El Señor no desdeña, esto es no desprecia ninguna petición nuestra.
El que ora siempre, siempre esta hablando con Dios y mantiene el alma en una dependencia absoluta de Dios y el beneficio es un corazón
Pero como dice Jesús, es preciso orar siempre y orar sin desfallecer, la oración es la respuesta adecuada al don gratuito de la gracia, la oración es el medio para participar del Reino de los Cielos.
El que reza con humildad, recibe de premio los beneficios mas allá de lo que merecemos.
En este fragmento de Evangelios, nos muestra que la perseverancia del que ruega debe durar hasta que se consiga lo que se pida. Por tanto, deben estar bien seguros los que ruegan a Dios con perseverancia, porque El es la fuente de la justicia y de la misericordia. Así es, como la viuda con constancia ablanda al juez que no le importaba ni Dios ni los hombres, entonces ¿con cuánta más razón debemos postrarnos y rogar al Padre de la misericordia, que es Dios? Al contrario de este Juez impío, que escucha a la viuda para quitársela de encima, Dios escucha las suplicas de los hombres por los ama.
Pero cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará fe sobre la tierra?"
La pregunta que nos hace Jesús, nos da a entender que la fe no se puede perder. No es suficiente haber crecido en la fe, no basta que llevemos una vida cristiana, es preciso estar alerta, vigilante, a fin de que nuestra fe se convierta en vida, para que se verdadera.
Dice San Agustín, “El Señor dice esto refiriéndose a la fe perfecta, porque esta fe apenas se encuentra en la tierra. Llena está de fieles la Iglesia de Dios. ¿Quién vendría si no hubiera fe? y ¿quién no trasladaría los montes si la fe fuera perfecta? “
Esto lo añade el Señor para dar a conocer que si la fe falta, la oración es inútil. Por tanto, cuando oremos, creamos y oremos para que no falte la fe. La fe produce la oración y la oración produce a su vez la firmeza de la fe.
Si la fe es luz, no vivamos en la s tinieblas, vivamos en la luz, viviendo la fe.
"Recupera la vista, tu fe te ha salvado"
Lc 18, 35 - 43
Cuando Jesús se acercaba a Jericó, un ciego estaba sentado al borde del camino, pidiendo limosna. Al oír que pasaba mucha gente, preguntó qué sucedía. Le respondieron que pasaba Jesús de Nazaret. El ciego se puso a gritar: "¡Jesús, Hijo de David, ten compasión de mí!" Los que iban delante lo reprendían para que se callara, pero él gritaba más fuerte: "¡Hijo de David, ten compasión de mí!" Jesús se detuvo y mandó que se lo trajeran. Cuando lo tuvo a su lado, le preguntó: "¿Qué quieres que haga por ti?" "Señor, que yo vea otra vez". Y Jesús le dijo: "Recupera la vista, tu fe te ha salvado". En el mismo momento, el ciego recuperó la vista y siguió a Jesús, glorificando a Dios. Al ver esto, todo el pueblo alababa a Dios.
Cuando Jesús se acercaba a Jericó, un ciego estaba sentado al borde del camino, pidiendo limosna. Al oír que pasaba mucha gente, preguntó qué sucedía. El ciego, no conocía a Jesús, por supuesto el no lo había visto antes. Es así como él pregunta porque tanta gente. Así fue como él se entero que pasaba Jesús Nazareno. Sin embargo el grita; "Jesús, Hijo de David, ten misericordia de mí". Cabe entonces una pregunta ¿Por qué llama a Jesús así? Un ciego ve la luz del mundo.
Quizás como muchos judíos, sabían que el Mesías nacería de la estirpe de David, ¿pero como iba a saber que era El que pasaba por allí? Como sería que los que iban delante lo reprendían para que se callara, pero él gritaba más fuerte. Pero el no se acobardó, como sabiendo que la fe que lucha, es la que triunfa por sobre los obstáculos.
Jesús, oye y se detiene a la voz del que lo llama con fe y así es como mira a los que lo invocan. Entonces, Jesús deteniéndose manda que le traigan a este hombre que le había llamado y cuando estuvo cerca le pregunta; "¿Qué quieres que haga por ti?" La pregunta se la hace por su natural misericordia y para que los presentes vean que el ciego no pedía limosna, sino que la gracia divina y lo hacía con fe. Entonces cuando el ciego expuso su petición, "Señor, que yo vea otra vez". Jesús le dice: "Recupera la vista, tu fe te ha salvado".
Los beneficios del Señor se obtienen por la fe y según sea esta es la gracia que se recibe. Mientras mas abras la ventana de tu corazón, más luz entrará. Las palabra de Jesús, se transforman en luz para los ciegos.
El Evangelio continúa; En el mismo momento, el ciego recuperó la vista y siguió a Jesús, glorificando a Dios. Un doble beneficio gana el ciego, la vista y la fe en Dios, esto es, termina con su ceguera corporal y aumenta su fe en el Señor. Al ver esto, todo el pueblo alababa a Dios.
Muchos son los que desconocen la luz y viven en las tinieblas, pero quien se acerca a la verdadera Luz, esto es a Jesús, vera la luz eterna.
El ciego nos demuestra que mientras más se clame o más se pida, mas se recibe. Así como cuando insistimos en la oración con toda nuestra vehemencia, Dios se detiene en nuestro corazón y recobramos la vista perdida.
“Pero él gritaba más fuerte”, dice el Evangelio, para que se oiga por sobre el ruido que produce el tumulto, así nuestra oración debe oírse por sobre todo lo demás, con insistencia, por encima de la ceguera que nos rodea, para que el mundo sea testigo de la luz de Cristo.
La fe salvo al ciego, y la fe puede salvarnos a nosotros, siempre que nuestra fe sea como la del ciego, confiada, firme y perseverante.
Y cuando recibamos beneficios del Señor, seamos como el ciego de Jericó, que recobro la vista y siguió glorificando a Dios.
Jesús, siempre estará esperando que acudamos a El, si le llamamos siempre vendrá nosotros a iluminarnos
Por comprender esto, “Gracias Señor”